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一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作(zuò)的七(qī)言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目(mù)欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就在(zài)于作(zuò)者善于从(cóng)日常(cháng)生活里人(rén)们习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁的经验，并用(yòng)通俗生动而又富于理趣的(de)语言表现出来，能给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个上(shàng)山过(guò)程，以及(jí)对(duì)所历艰难(nán)的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们(men)便往往把下岭(lǐng)看(kàn)得(dé)容易和轻松。

　　开头一句(jù)，正像是(shì)针(zhēn)对这种普遍心理所发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中(zhōng)下(xià)岭的(de)坦(tǎn)易，与它实际(jì)上的艰(jiān)难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点出而(ér)不说破，给读者留(liú)下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象的(de)比喻，通过(guò)写山区(qū)行路的(de)感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的(de)困难作好充(chōng)分的估(gū)计，不(bù)要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一(yī)直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图(tú)阁出为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮，治所在(zài)建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是(shì)行(xíng)人肠(cháng)断时，子规(guī)得(dé)得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声(shēng)声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事(shì)，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘(mì)书(shū)监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游齐名，称南宋四(sì)大(dà)家(jiā)。

　　初学江西派(pài)，后学(xué)王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行(xíng)人(rén)错喜弯启或(huò)欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要(yào)说从山岭上下来(lái)就没(méi)有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗(piàn)得人(rén)们(men)下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫(mò)言：不(bù)要(yào)说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过(guò)去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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