其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么务运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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